Just In
- Chaitra Navratri 2021: Tanggal, Muhurta, Ritual dan Signifikansi Festival Ini
- Hina Khan Menggairahkan Dengan Eye Shadow Tembaga Hijau Dan Bibir Nude Mengkilap Dapatkan Tampilan Dalam Beberapa Langkah Sederhana!
- Ugadi Dan Baisakhi 2021: Merapikan Tampilan Meriah Anda Dengan Pakaian Tradisional Terinspirasi Selebriti
- Horoskop Harian: 13 April 2021
Jangan Lewatkan
- Tiga nelayan dikhawatirkan tewas saat kapal bertabrakan dengan perahu di lepas pantai Mangaluru
- Medvedev menarik diri dari Monte Carlo Masters setelah tes virus korona positif
- Kabira Mobility Hermes 75 Skuter Listrik Pengiriman Komersial Berkecepatan Tinggi Diluncurkan Di India
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan, dan Bintang Selatan Lainnya Mengirim Keinginan Untuk Penggemar Mereka
- Jatuhnya Harga Emas Tak Terlalu Mengkhawatirkan NBFC, Perbankan Perlu Waspada
- Kewajiban AGR Dan Lelang Spektrum Terbaru Mungkin Mempengaruhi Sektor Telekomunikasi
- Hasil Akhir Polisi CSBC Bihar 2021 Dinyatakan
- 10 Tempat Terbaik Untuk Dikunjungi Di Maharashtra Pada Bulan April
The Vedanta Kesari, hal. 306-310, Agustus 2005, Misi Ramakrishna
Kuchela, tentu saja, bersemangat. Tetapi, dia tidak begitu senang dengan prospek datang dengan kekayaan yang berlimpah melainkan karena memiliki pemandangan Tuhan yang memenuhi hatinya. Dia menganggap kesempatan tak terduga untuk bertemu Krishna sebagai rejeki nomplok yang sesungguhnya. Sebelum dia berangkat ke Dwaraka untuk bertemu Krishna, dia berhati-hati untuk membawa bersamanya, terselip di sudut kain atasnya, beberapa genggam nasi kembung yang diperoleh istrinya dengan mengemis dari tetangganya. Bahkan saat dia menuju Dwaraka, pikirannya didominasi oleh pemikiran tentang Krishna. Bagi seorang penyembah yang sempurna, semua kekayaan alam semesta hanyalah hal sepele dibandingkan dengan kebahagiaan visi Tuhan. Dia berjalan dengan susah payah bertanya-tanya oleh mukjizat apa keberuntungan memiliki 'sandarsanam' Krishna telah menimpanya.
Pada waktunya, dia mencapai Dwaraka dan mendekati rumah Krishna. Bahkan ketika Krishna melihat sekilas Kuchela yang kurus dan kurus berjalan dengan susah payah ke arah-Nya, dia melompat dari sofa dan bergegas menuju Kuchela untuk memeluknya dan memberinya sambutan yang meriah. Dia menggenggam tangannya dengan penuh kasih sayang dan membawanya ke dalam istananya. Dia meneteskan air mata kebahagiaan. Dia dengan penuh kasih mendudukkan Kuchela di sofa dan menghormatinya dengan meletakkan kakinya, mengoleskan pasta sandal di kakinya, mempersembahkan bunga di kakinya, melakukan dhupa, deepa, dll. Berdiri di sisinya, Sri, Permaisuri Krishna, membelai lalat bisikan untuk menghilangkan kebosanannya dari perjalanan panjang dan sulit.
Penonton pemandangan ini dibuat bingung oleh ketidaksesuaiannya. Dimanakah Kresna, Sang Bhagawan, yang padanya sifat-sifat ketuhanan yaitu kekuasaan, kemuliaan, ketenaran, pengetahuan, ketuhanan dan kebosanan di dalamnya dan di manakah Kuchela, seorang pengemis belaka dan spesimen menyedihkan dari kemiskinan yang luar biasa? Tidak diragukan lagi, jurang yang menganga, tampaknya tidak dapat dijembatani, memisahkan keduanya. Pertemuan Krishna dan Kuchela tidak lain adalah tentang keilahian yang megah yang bergegas untuk menyambut dan bergerak dalam kondisi yang setara dengan kemanusiaan yang rendah. Apa yang membuat Ketuhanan begitu mudah diakses oleh umat manusia plebian? Yah, tidak lain adalah alkimia ajaib dari pengabdian yang dahsyat yang mematahkan penghalang antara dataran tinggi keilahian dan lembah rendah kemanusiaan. Karena, belumkah Sang Bhagavā telah menegaskan pengorbanan-Nya kepada para penyembah-Nya ketika Ia menyatakan kepada Durvasa, orang bijak yang mudah tersinggung, 'Oh Brahmana, aku adalah budak yang hina dari para penyembahku, seolah-olah di bawah kendali mereka.'
Kuchela mungkin adalah manusia kecil yang sangat miskin dan tidak memiliki lambang status tinggi. Tetapi, dia memiliki, dalam penyimpanannya, harta paling berharga dari pengabdian tanpa motivasi kepada Tuhan. Kuchela mungkin secara lahiriah adalah orang miskin yang compang-camping tetapi di dalam jiwanya dia adalah seorang kaisar yang mewah berjubah sutra pengabdian dalam sakhya bhava, pengabdian kepada Tuhan sebagai seorang teman.
Untuk kemuliaan abadi Kuchela, bhakta, dia, dengan intuisi devosionalnya yang halus, mentransmisikan keintiman menjadi persekutuan ilahi yang kuat. Ketika Krishna melihat bulir nasi kembung di sudut pakaian bagian atas Kuchela yang sudah usang, Dia merasakan bahwa itu adalah makanan lezat yang telah dibawa oleh temannya untuk-Nya. Ketika dia dengan penuh semangat meraih simpul itu dan melepaskannya untuk melihat isinya, Kuchela tampak diserang oleh rasa malu sementara mata Krishna berbinar dengan kilatan nakal.
Sementara segenggam nasi kembung, di mata Kuchela, adalah barang remeh yang tidak layak untuk dipersembahkan, Penguasa Alam Semesta menempatkan nilai yang begitu tinggi di atasnya sehingga Dia tidak dapat mengabaikan penundaan sesaat pun dalam mengambil dan mengkonsumsinya. Yang Ilahi mengevaluasi nilai persembahan dengan kuantum cinta tanpa motivasi yang diisinya. Bahkan daun, bunga, buah atau setetes air dapat memuaskan-Nya asalkan diresapi dengan cinta yang tulus (Gita 9.26). Nasi kembung yang diisi cinta Kuchela begitu lezat bagi Krishna sehingga Dia memakannya dengan nikmat. Ketika Dia akan pergi membantu untuk kedua kalinya, Rukmini melarang Dia agar Tuhan tidak tenggelam dalam keadaan berhutang budi terus-menerus kepada Kuchela. Setiap konsep nektar pengabdian bahwa quaff ilahi, seolah-olah, satu lagi belenggu yang memperkuat ikatan yang ilahi kepada penyembah.
Bersambung
Tentang Penulis
cara menghilangkan kerutan di tangan
Bapak Hariharan dari Madurai kadang-kadang menyumbangkan artikel-artikel yang berguna untuk The Vedanta Kesari.
Ngobrol Dengan Pemuja Ramakrishna Paramahamsa